为什么山西被称为“民间舞蹈之乡”？
山西的民间舞蹈也像山西民歌那样历史十分悠久，因此许多 专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”，据唐人苏鄂著《苏氏演 义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为 优美的舞蹈流行于民间了。又据山西省《文化生活报》1985年 第一期介绍，这种原始舞蹈，1984年底在寿阳县西乡平头沟一 带被重新发现。
这种新发现的“战蚩尤”舞，被当地群众称作 “爱社”，又叫“闹鬼”。
它反映的是原始社会轩辕黄帝战蚩尤的 故事：黄帝为战胜人头兽身、钢头铁额的蚩尤，招纳了二十四家 魂头鬼，为首的六个大鬼分别戴着画有红、紫、粉、绿、黑、蓝 六种颜色鬼脸的头盔，身靠扎有十五根彩色绿条的背架，手使两 尾绣鱼，驱使十八名小鬼各持一面小锣，排列各种阵势，先以 “推门脸”、“提腿猴”、“下蹲”、“骑马势”作为战前演练，接着用“侧上墙”、“子场”、“过关”和“对弈”、“耍桌”等场面 表现黄帝大败蚩尤。
场面壮观，趣逗人。
在运城侯村发掘的汉 墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。
在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形 象。所有这些，都说明山西的民间舞蹈早已十分有名。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着200 余种。 如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身二鼓”、“花庆鼓”、 “扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“ 口含花鼓”、 “迓鼓”等近20多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂 胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。 山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。 如万荣县17个乡就有 13个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称 为••“花鼓之乡，，。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子 秧歌舞”（相传为宋代水泊梁山的英雄们起义失败后流落塞北时 所创）、“汾孝地秧歌舞”、“原平凤秧歌舞”、“左权小花戏舞”、 “侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞”等几种类型。
此外，山西 还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“铁 棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞蹈”，以及各式各样的“灯舞”等等。
梁山小乙哥排行第几？
浪子燕青在水浒传中是排名第36位，上应天巧星
燕青又名小乙，此处我们也可意会为“晓彦”，即“暗指施彦端”之意。浪子燕青其人在元杂剧《燕青***》中已有，但无小乙之名。燕，古为“鸟乙”，玄鸟、凤之别名，“小乙”由来在此，寄有深意。名燕青为小乙，或是罗贯中，嘉其人品才艺也，燕青终受特赦。
麒麟之乡是嘉祥还是巨野？
巨野
嘉祥受麒麟文化的影响而得此名,可见当地对麒麟文化的尊崇,但是从现存遗迹和相关记载来看,嘉祥只能算是麒麟文化中的一个分支而不是源头。 在麟州大地上,远古的传说流传至今,古代名人墨客的踪迹有案可查,风俗礼仪渗透在当地居民的日常生活中,这些都足以使巨野称之为“麒麟之乡”。
《左传》记载的麒麟之乡是位于山东省巨野县。同时，广东省广州市南沙区黄阁镇、广东省东莞市樟木头镇、山东省菏泽市巨野县和云南省曲靖市也是麒麟之乡的所在地。因此，无法确定麒麟之乡是嘉祥还是巨野。
