东方雅典什么意思？
绰号，又称外号，在我国有些方言中绰号等同于花名，洋绰号则是指具有国外气息的外号，西方国家的城市化进程早于我国，在我国城市发展过程中，一些城市或是借鉴西方外的城市发展理念，或是有意无意与西方城市特质相类似，从而获得了洋外号。
雅典位于巴尔干半岛南端，是希腊的首都和最大的城市。雅典记载于册的历史长达3000多年，被誉为“西方文明的摇篮”。雅典也是欧洲哲学的发源地，对欧洲以及世界文化产生过重大影响。诞生了苏格拉底、柏拉图等一大批历史伟人，被称为西方文明的起源地。
徐州古称彭城，其建城史可以追溯至四千多年前帝尧时建立的大彭氏国。相传，大彭氏国的创始人彭祖活了八百岁，是中国烹饪和气功的创始人。彭祖对于中国的魅力和柏拉图对于希腊的意义一样，对中国古代哲学的形成影响很大。“秦唐看西安，明清看北京，两汉看徐州”，徐州是汉高祖刘邦的故乡。中华民族大家庭的主体汉族，我们所书写着的汉字，交谈着的汉语，皆从徐州走来。徐州，作为两汉文化和中华其它传统文化的重要发源地，被称为东方雅典。
西方天才艺术家拉斐尔笔下的《雅典学院》带给你怎样的启发？
拉斐尔画中的雅典学院群星璀璨，而画中心的两个人一红一蓝，在金色背景中分外突出。最奇妙的是他们的手势，柏拉图以手指天，代表了的哲学思想--理念说，是直指上帝的。世上先有理念，再派生出这个对理念进行摹仿的世界；而亚里士多德则以手指向大地，证明他的哲学思想是人间化的，他的理想国就是他存在的这片热土。二人在哲学上平等论道，并未因师承而有所保留，这是值得我们东方文化反思的。儒家学派在传承过程中过于强调中和之美，缺乏必要的理性反思，但这也是儒家文化的魅力所在。
谢邀。
不想做商人的***不是好画家。
文艺复兴三杰里，我个人好感度最低的，是拉斐尔。他太精明了，一生都在算计，如何在有限的时间完成更多作品，获取更多利益，争取更高地位。
如果不是《雅典学院》，我几乎不敢相信拉斐尔也有如此情怀。幸亏英年早逝的他留下了这样一幅壁画，让我们看到了另一个拉斐尔。
拉斐尔擅长肖像画，他把他的技巧和对千年前的遐想留在了这幅作品里。50余位巨匠横空出现在我们面前，柏拉图、亚里士多德、苏格拉底、阿基米德、亚历山大大帝、托勒密、毕达哥拉斯…………让我想起了茨威格那本书的名字《人类群星闪耀时》。
当然，一贯喜欢宣扬存在感的拉斐尔也不会错过这个机会，画里我们能够看到他本人，还有他的好朋友索多玛，以及他需要巴结的权贵，弗朗西斯科德拉罗斐尔——未来的乌尔宾诺大公。
喜欢他的人，承认他是有理想的现实主义者:讨厌他的人，控诉他是唯利是图的伪艺术家和真商人。拉斐尔就是一个这样看似矛盾，实则真实的有血有肉的存在。
就像西方文明一样，功利、血腥和野蛮虽然横行过，但对灵魂和知识的追求，对法和神的敬畏，才是永恒的主题。一如这幅《雅典学院》。
也许正是基于这样的原因，梵蒂冈博物馆的门票留给了柏拉图和亚里士多德，这才有了下面我拍的这种“网红拍照法”。
文艺复兴初期的意大利画家拉斐尔（1483年——1520年），是西方美术史上无法忽视的绘画***，他留给美术史最大的震撼有两点，一是他一生只活了短短37年，在绘画事业正好走上巅峰之际，却因病离开人世。二是他在绘画上的天赋极高，仅仅用了37年，就取得了跟达芬奇、米开朗基罗两人同等的艺术地位，他因此被称作“西方画圣”。
（雅典学院）
拉斐尔的父亲是一个出色的画师，在家乡开办了一个画坊，专门接一些给当地教堂和贵族家庭画装饰画的活。大约在孩童能记事时，拉斐尔就经常跟随父亲来到画坊，观看父亲画画。通过耳闻目染的熏陶，就这样，长大梦想做画家的理想就在拉斐尔心底滋生了。
11岁正式学画画后，拉斐尔非常用功，画技也随着年龄的增长而不断增长。当15岁左右时，他偶然间在某个教堂看到了达芬奇和米开朗基罗的绘画，他被震惊了，从此，他暗暗发誓，将来在绘画上要超过这两位前辈，以后的学习也更加用功。
（亚当和夏娃）
大约在1508年，25岁的拉斐尔通过舅舅引荐，认识了时任教皇尤利乌斯二世，几次接触后，拉斐尔给教皇献上了一幅肖像画，教皇看到拉斐尔给自己精心创作的肖像画后，既感动，又被眼前这个年轻人的才华所折服，于是，教皇决定要大力帮扶拉斐尔，助他实现做绘画***的梦想。
（菲娜丽娜的肖像）
