父母总强迫你做一些他认为正确但实际错误的事，该怎么处理？讲道理不听？
先答应父母，最后把他们认为正确的事情是错的事，你去把这件事情按照自己的思想给做对了，回头跟父母在解释，父母毕竟也是爱我们的，都是希望自己的儿女有所好的成长，父母看到我们做的好，也会很开心的。
你先用善意的谎言顺应对父母，再用正确的方法做好事情。
试想，无论父母不是你自己，好的结果才是最重要的。做的过程你要回避老人，让老人看的是最终结果。
老人的话，你惹不听，他老生气伤身体，实属不孝，所以，你给老来个先遵照执行，后我行我素，也是为了不让老人不愉快。这样，至始至终顺着老人、又让老人开心又保证事情不出差错，这才是上策。
这话说的也太绝对，凭什么总是错的父母偏偏逼着让你去做，是通过实践后得出的结论，还是自己推断的结果呢？遇上这么固执己见的父母，干万不要去顶撞他们，因为从小到大养你着实不容易啊！既然他们这么习固执己见，可能也不会认识到自己是错的，也可能是家长制作风在作怪，认为你就是他的必须坚决服从。所以无论从道理上，还是从感情上说，都不要和他们叫劲，要有策划把事情做好就行，至于按谁说的做不必考究，皆大欢喜不好吗？再说惹父母生气从古至今也算是大不孝呢！
段誉把木婉清、钟灵、晓蕾等人纳为妃子，为何还要出家？***是如何描述的？
在《天龙八部》的第三版，也就是王语嫣离开段誉，回到慕容复身边这一版中，全书的最后一段提到：
据大理国史籍所载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。……段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。
通常来说，出家之人都是看破红尘、心无所牵，甚至是受过打击、心灰意懒才会步入空门。但是段誉的出家，并不太一样。
首先，段誉所处的大理国信奉佛教。
在当时的大理国，皇帝出家为僧司空见惯。大理是个信仰佛学的国家，历代君主有很多都是禅位后出家为僧。
在金庸***里，就提到过几个出家的皇帝。
比如《天龙八部》中段誉的伯父段正明，为退强敌，在天龙寺剃度，虽是权宜之计，却也是段正明的“素来之志”。其后也是传位于段誉，并未还俗。
《射雕英雄传》中的段智兴，书中说他出家的原因是，因为心中有怨气，没有出手相救瑛姑和老顽童的孩子。见瑛姑亲手结束了孩子的痛苦，负气而走后，“不饮不食，苦思了三日三夜，终于大彻大悟，将皇位传给大儿子，就此出家为僧。”
而段誉因何出家，书中没有提及。根据段誉原型来看，也许是因为段誉晚年，他的儿子们各自不合，为了谁做下一任皇帝而斗个不停，段誉厌倦了这些，就把皇位传给一个儿子后出家了。
其次，书中提到，段誉避位为僧时已经做了四十年皇帝。
此时段誉的出家，跟纳谁为妃、纳了多少妃子是没有关系的，甚至跟与妃子是否情投意合也没关系。因为那都是几十年前的事了，所以段誉不可能是为情所困而出家。
只就***《天龙八部》来说，并未给出段誉出家的具体原因。
其一，段誉生性善良，对于帝王之事根本是不懂的，也不知道如何去做，也正是因为他不懂帝王权术，所以选择出家，还有他向叔父本臣***说，他向华赫艮、巴天石等倾诉了自己的人生经历。这样，情况就完全改变了，知道段誉身世的人也扩大了很多。宫廷里有各种各样的人物，因为段誉不善于玩弄权力。即使华赫艮、巴天石等亲属完全可以信任，也很难保证他们的后代会有不臣之心。
其二，对于段誉来说，一直爱着的还是王语嫣，即使身边有木婉清等人，可他还是忘不掉她；
其三，大理这个国家是非常信佛的，国史上有9位国王出家，所以对于段誉出家，其实一点也不奇怪的，包括以后段誉的孙子段智兴，其实也都是出家了的，这更像是一个传统一样。
***中段誉后来娶了木婉清、钟灵以及西夏银川公主的侍婢晓蕾。 新修版中，王语嫣因为伤心表哥慕容复的无情，不得已才在大海中抓到一根浮木，而这根浮木，就是段誉。后来，王语嫣沉迷于寻找“不老长春功”秘诀，以往“神仙姐姐”的形象，在段誉心中大打折扣。
